Leçon 1: Les substances tonifiantes

Les substances tonifiantes
Bǔ Xū Yào 补虚 药
Ce sont, les matières qui ont pour fonction de fournir au corps les substances nécessaires pour renforcer les fonctions organiques, augmenter la capacité de défense du corps et éliminer les symptômes de déficience.

Il existe quatre catégories de déficiences :

déficience de l’énergie: Qì Xū 氣 虚

déficience du Yáng: Yáng Xū 陽 虚

déficience du sang : Xuě Xū 血 虚

déficience du Yīn : Yīn Xū 虚


Ces substances sont classées en quatre catégories :

celles qui tonifient le Qì: Bǔ Qì Yào 补氣药

celles qui tonifient le Yáng: Bǔ Yáng Yào 补陽药

celles qui tonifient le sang Xuě 血 : Bǔ Yáng Yào 补血 药

celles qui tonifient le Yīn . Bǔ Yáng Yào 补陰 药

En pratique clinique, les remèdes choisis correspondent aux symptômes de la maladie et ainsi, les remèdes qui tonifient le sang Xuě traitent la déficience du sang . Mais au sein des maladies, le Qì, le sang Xuě, le Yin et le Yang s’influencent mutuellement. Ainsi, l’on peut constater que la déficience du Yáng est souvent accompagnée par celle du Qì et vice versa.

La déficience du Yīn et celle du sang reflètent la déficience des Liquides Organiques.

La déficience du Yīn est donc souvent accompagnée de celle du sang et la déficience du sang peut aboutir à une déficience du Yīn .

Les substances seront donc choisies selon la situation de la maladie (étiologie, symptômes, Vide-Plénitude, etc.), et seront souvent combinées :

Celles qui tonifient le Qì avec celles qui tonifient le Yáng.

Celles qui tonifient le sang Xuě avec celles qui tonifient le Yīn .

De plus, on peut trouver une déficience conjuguée du sang et du Qì ou du Yīn et du Yáng.

Il faudra donc associer les substances qui tonifient à la fois le Qì et le sang Xuě et celles qui tonifient en même temps le Yīn et le Yáng .

Les substances qui tonifient la déficience ne conviennent pas pour traiter les affections de type Plénitude, car elles risquent d’enfermer les facteurs pathogènes dans le corps et d’aggraver la maladie. Mais en présence d’une plénitude de facteurs pervers, on pourra ajouter dans les compositions qui éliminent ce pervers, quelques plantes qui tonifient la déficience.
On pourra ainsi, à la fois éliminer le Qi pervers et renforcer le Qi correct.

On se conforme, ici, à l’adage thérapeutique qui conseille de “tonifier le Correct, chasser le Pervers (Fu Zheng Qu Xie)”.

Une utilisation incorrecte des substances tonifiantes peut aggraver la maladie.
Il en est ainsi de l’emploi de remèdes tonifiant le Yáng lorsque la déficience du Yīn est accompagnée de chaleur Rè 热 , ou bien de l’utilisation de substances tonifiant le Yīn lorsque le Yáng déficient contient du froid Hán 寒 .

Comme les substances tonifiantes les plus actives sont riches et difficiles à absorber, pour aider leur digestion, il faut ajouter dans les formules, quelques substances qui tonifient l’Estomac et la Rate, afin d’éviter les effets secondaires.

Ceci est particulièrement valable chez les malades faibles, surtout chez ceux qui ont une déficience du Yīn associée à une insuffisance des Liquides Organiques.
De plus, lorsque les malades, après la prise de substances tonifiantes, développent des signes de Feu Vide (bouche et lèvres sèches, insomnie, irritation, indigestion ), on doit être prudent, en particulier dans l’emploi des substances qui tonifient le Qì ou le Yáng .

La déficience du Qì signifie que le corps manque d’Énergie vitale pour fonctionner. Donc les substances qui tonifient le Qì seront destinées à tonifier les organes, et en particulier ceux qui sont responsables de la production du Qi à partir de la nourriture et de l’air, ainsi que de son transport à travers le corps, c’est-à-dire les deux organes Yīn : la rate Pí 脾et Poumon Fèi 肺 .
La ratePí 脾est la source de l’Énergie post-natale.

Les symptômes de la déficience du Qì de la rate Pí Qì Xū 脾氣虚 sont :
manque d’appétit, asthénie physique et mentale, distension abdominale selles pâteuses, dysenterie, ventre ballonn, oedèmes, ptôse anale et ptôse utérine, vertiges, qui témoignent d’une insuffisance du Qi central (Zhong Qi)

Le Poumon récupère l’Énergie de l’air et contrôle l’ensemble du Qi de l’organisme.
La déficience de son Qì, Fèi Qì Xū 肺氣虚 se manifeste par les symptômes suivants :
souffle court, dyspnée, voix faible, dyspnée d’effort, teint pâle on transpire facilement.
Tous ces symptômes peuvent être améliorés par les substances qui tonifient le Qì .
En clinique, l’utilisation des substances tonifiant le Qì dépend de la symptomatologie.

Si le Qì Xū 氣虚 est accompagné de Yīn Xū 陰虚 ou de Yang-Vide, on associera des substances qui tonifient le Yīn ou des substances qui renforcent le Yáng.

Le Qì 氣commande et génère le sang Xuě.

Lorsque il y a un Qì Xū 氣虚, le Qì ne peut pas contenir le sang et les Liquides Organiques. Dans ce cas-là, il faudra adjoindre des substances qui tonifient le sang et arrêtent le saignement.

Les substances qui tonifient le Qì sont habituellement douces et riches.
Un emploi prolongé ou un dosage excessif, peuvent entraîner une sensation de Plénitude et d’oppression dans le thorax, des ballonnements abdominaux, un manque d’appétit ou des sensations de chaleur qui témoignent d’une Stagnation du Qi.

Dans ces cas-là, on adjoindra-quelques substances à la formule qui régularisent la circulation du Qi et enlèvent les obstructions (Li Qi Yao)
Source B.AUTEROCHE

Marc Gutekunst

Les principes de base de la pharmacopée traditionnelle chinoise

L’utilisation des plantes dans le traitement en médecine traditionnelle chinoise est certainement la branche thérapeutique la plus développée à l’heure actuelle.

Une importance qui est liée à son usage, et aux possibilités thérapeutiques qu’elle recouvre, importance également due au temps d’apprentissage nécessaire a sa maîtrise.

« Prescrire des médicaments équivaut à diriger une armée, cela requiert une grande prudence » (Xiang Zhen)

Il existe certainement des similitudes, entre l’utilisation des plantes en Occident par les herboristes, et l’utilisation des plantes en Chine, mais il existe aussi de grandes différences.

La pharmacopée chinoise obéit à des règles qui lui sont spécifiques, son usage est associé au diagnostic différentiel de la médecine chinoise (et non à un usage souvent symptomatique).

Une des règles fondamentales, de son efficacité est l’art de combiner judicieusement les substances entre elles.

Là encore nous voyons la différence entre le fait de former une équipe pour résoudre un problème, et l’utilisation de plantes pour leur caractère singulier comme c’est le cas souvent en Occident (on met plutôt l’accent sur des principes actifs isolés, sur le caractère fort, ou singulier d’une plante, dans une vision plutôt individualiste si l’on peut dire).
Par analogie, on pourrait dire que dans la vision de la MTC, on cherche à former une équipe (vision plus collectiviste).

Dans ce cadre, il est important de bien connaître chacun de ces acteurs de cette équipe, qui a ses qualités propres, mais aussi ses défauts.

Par exemple, il est intéressant de connaître les capacités d’une plante à travailler en synergie avec d’autres, ou non.

Bien sûr, pour résoudre certains déséquilibres nous connaissons en MTC de grandes formules types qui ont déjà fait leur preuve. Mais pour répondre au plus juste ces formules ont parfois besoin d’un renfort spécifique, ou que certains membres de cette équipe, du fait de leur caractère trop fort, ou trop marqué, dans cette situation, soit tempérés par d’autres.

Tout ceci pour dire que l’une des grandes caractéristiques de la pharmacopée chinoise est que l’on cherche à adapter le traitement aux malades, et non d’adapter le malade au traitement.

Marc Gutekunst

Présentation Marc Gutekunst, formateur/praticien en Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC)

Le Passage de Lug a une nouveauté pour cette nouvelle année 2013/2014, nous accueillons les articles de Marc Gutekunst, praticien et enseignant en Médecine Traditionnelle Chinoise (ou MTC). C’est le début d’un échange intersite où Marc nous enverra ses articles d’ouverture à la médecine chinoise compréhensible par tous et nous permettra aussi d’approfondir nos connaissances en allant sur un lien à la fin de ses articles qui nous amènera sur le site de http://lirethno.free.fr/ où les articles seront alors écrits pour les professionnelles et les initiés.

Misha Schroetter

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Bonjour à tous
Je suis Praticien et formateur en Médecine Traditionnel Chinoise, et art interne chinois.
J’ai suivi le cursus de formation en MTC au CÈDRE (Collectif d’Étude de Recherche et Développement en Ehnomédecine) diriger par Patrick Shan.

J’interviens actuellement comme formateur au sein d’École de Médecine chinoise et de Qi Gong (EMCQG ).
Souvent à la recherche d’informations sur la MTC, j’ai fait le constat qu’il existe aujourd’hui sur la toile du Net un très grand nombre de sites anglophones traitant de ce sujet. Par contre le nombre de sites francophones reste relativement peu important ,même si parmi ceux-ci , il y en a de très intéressants.
Si ces quelques pages peuvent contribuer au développement de l’information de ces pratiques, l’objectif sera atteint .

J’espère que le contenu et la manière de le formuler vous permettront de nourrir votre recherche.
J’espère être au plus fidèle de la Médecine Traditionnelle Chinoise , dans son approche, singulière. De toute évidence , il y aura des manques , nombre de choses à enrichir , et pour cela je fais appelle a vos connaissances et votre envie de partager ainsi que votre bienveillance, sur les éventuels points à rectifier ou préciser.
les différentes rubriques qui seront abordées concerneront:
Les généralités sur la médecine traditionnelle chinoise et ces différentes approches :
l’acupuncture, la diététique, le Tui Na (massage traditionnel chinois),le Qi Gong, la phytothérapie traditionnelle chinoise, le Xin Li .

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Marc Gutekunst